أميرة القطيف
10-16-2007, 05:19 AM
اعجبني هذا المقال فأحببت ان انقله لكم عن شبكة راصد الاخبارية
زوجة مع «مرتبة القرف»
عباس الصفواني * - 10 / 5 / 2007م - 10:41 م
في قصة طريفة يوردها أحد القضاة السابقين في المحكمة الجعفرية بالقطيف، يذكر بأن زوجين لا زالا في مرحلة الخطوبة حضرا عنده يطلبان الانفصال، فسئلهما بطبيعة الحال عن سبب رغبتهما في فسخ عقد قرانهما، فأجاب الشاب بأنه لا يريد الطلاق وإنما خطيبته هي التي تصر على ذلك، ولما سألها القاضي عن سبب رغبتها في فسخ العقد، فأجابت بأن ذلك يعود لاصرار خطيبها على الذهاب معها للسوق وهو يلبس "نعال زنوبة"، وهو ما يسميه بعض اخواننا العرب بالشبشب.
بين الفترة والأخرى نقرأ هنا على صفحات الشبكة مقالات وقصصا تتناول العلاقة بين المراة والرجل ضمن اطار العلاقة الزوجية، وهذه إلى جانب ما نسمعه من قصص أخرى في الديوانيات والمجالس تنحو في جوانب كثيرة منها إلى تسليط الضوء على معاناة المرأة باعتبارها ضحية للعنف وسوء المعاملة والضرب أحيانا..
يجب الاقرار التام بداية بأن في بيئتنا الاجتماعية العربية والمحلية صنفا من الرجال يمثل هماً ثقيلا يطبق على الأسرة ويحيل حياتها إلى جحيم لا يطاق.. بشكل ربما تمنت معه بعض الزوجات أو الاولاد تدخل ملك الموت لتخليصهم من ذلك الجحيم الذي يصنعه بعض أشباه الأزواج أو الآباء.. لسبب أو آخر حينا، وبلا أسباب معقولة أحيانا كثيرة. وربما كان من الاسباب محاولة ظهور بعض الرجال أمام زوجاتهم دوما بشخصية "سي السيد" والآمر الناهي الذي لا معقب لحكمه! يدعمه في هذا المجال سلسلة من التقاليد والاعراف والمقولات التي لا يعود معها الرجل رجلا ان لم ينفش ريشه بالشكل المناسب أمام الزوجة وباقي أفراد الأسرة.. حتى لو عاش هذا الشخص ذاته في أوساط أخرى مواطنا منتوف الريش على الدوام، وهي الحالة الطبيعية للمواطن العربي على كل حال!.
نقول مع الاقرار بكل ما سبق، إلا ان هناك جانبا آخر لا يقل سوداوية في علاقة بعض الزوجات بأزواجهم في مجتمعاتنا، ولعل المعادلة في نسبة غير قليلة من الأسر تغدو معكوسة تماما وبخلاف ما تناولناه أعلاه، بحيث نكتشف بقليل من البحث أن سبب الكثير من المشاكل الزوجية والتي ربما وصلت للطلاق أحيانا، تعود في جانب كبير منها إلى الزوجة وليست للزوج.
ان القصة المضحكة المبكية التي استهللنا بها المقالة ربما لا تمثل سوى الجانب الساخر في هذا الصنف من المشاكل. الجانب الآخر هو الأكثر ايلاما وهو الذي يصل فيه العديد من تلك القضايا إلى نهايات "مأساوية" بعد مشوار طويل بين مراكز الشرطة والمحاكم ولجان اصلاح ذات البين.
احداهن لا تقيم وزنا لزوجها إلا باعتباره واجهة اجتماعية "لأن الزواج شئ ثانوي" وهو ليس أكثر من شر لابد منه حسب مفهومها الغريب، فالأهم حسب قناعتها هو وضعها الأكاديمي ومستقبلها الوظيفي، والأسوأ حين تجد من يدعمها في مقولاتها المغلوطة تلك من أقرب الناس لها بما فيهم والدها الدكتور!
أمثال هذه ممن تصر على لعب دور الفتاة المراهقة اللعوب مع سبق الاصرار والترصد، وبالشكل الذي يطيح بشخصية الزوج الذي يمشي بجانبها، لا يجب التأسف عليها حين ينتهي بها الحال مطلقة وعالة على أهلها. هذه الزوجة غير المحترمة مع "مرتبة القرف" قد ينتهي بها الحال مظلومة أو ضحية بنظر أهلها على الأقل، بيد ان ذلك لا يغير من الحقيقية المرة قيد أنملة، وهي أن طلاقها هو النتيجة الطبيعية لسوء سلوكها، وإن كان هناك من جناية تذكر فهي بيدها هي تماما كما جنت على نفسها براقش.
هنا لابد من القول أن وقوع الزوجات الجدد من الشابات في سلوكيات خاطئة ضمن اطار العلاقة الزوجية ربما كان عائدا في قسم منه للفهم الملتبس لمفاهيم عصرية جديدة نسبيا على مجتمعاتنا كالحرية والمساواة والرغبة في تحقيق الذات ونيل الحقوق. وبخلاف التيار الديني المتزمت والمتشكك دائما، لا أظن أن أحدا يعارض من حيث المبدأ أن تنعم جميع النساء بحقوقهن غير منقوصة، لكن ما يحدث أحيانا هو سوء ممارسة تلك المفاهيم ما يخرج بعلاقة مشوهة أو غير متوازنة بين الزوجين مما يؤدي للانهيار أخيرا.
لم أشأ الظهور هنا كمحام للشيطان حتى أبرء الرجل من كل عيب أو أبرر له كل خطأ، وانما أردت أن أسلط الضوء على المقلب الآخر من العملة، حتى لا يكون الرجال مشجبا لأخطاء النساء كما توحي الصورة النمطية غالبا لعلاقة المرأة بالرجل في بيئاتنا العربية.
زوجة مع «مرتبة القرف»
عباس الصفواني * - 10 / 5 / 2007م - 10:41 م
في قصة طريفة يوردها أحد القضاة السابقين في المحكمة الجعفرية بالقطيف، يذكر بأن زوجين لا زالا في مرحلة الخطوبة حضرا عنده يطلبان الانفصال، فسئلهما بطبيعة الحال عن سبب رغبتهما في فسخ عقد قرانهما، فأجاب الشاب بأنه لا يريد الطلاق وإنما خطيبته هي التي تصر على ذلك، ولما سألها القاضي عن سبب رغبتها في فسخ العقد، فأجابت بأن ذلك يعود لاصرار خطيبها على الذهاب معها للسوق وهو يلبس "نعال زنوبة"، وهو ما يسميه بعض اخواننا العرب بالشبشب.
بين الفترة والأخرى نقرأ هنا على صفحات الشبكة مقالات وقصصا تتناول العلاقة بين المراة والرجل ضمن اطار العلاقة الزوجية، وهذه إلى جانب ما نسمعه من قصص أخرى في الديوانيات والمجالس تنحو في جوانب كثيرة منها إلى تسليط الضوء على معاناة المرأة باعتبارها ضحية للعنف وسوء المعاملة والضرب أحيانا..
يجب الاقرار التام بداية بأن في بيئتنا الاجتماعية العربية والمحلية صنفا من الرجال يمثل هماً ثقيلا يطبق على الأسرة ويحيل حياتها إلى جحيم لا يطاق.. بشكل ربما تمنت معه بعض الزوجات أو الاولاد تدخل ملك الموت لتخليصهم من ذلك الجحيم الذي يصنعه بعض أشباه الأزواج أو الآباء.. لسبب أو آخر حينا، وبلا أسباب معقولة أحيانا كثيرة. وربما كان من الاسباب محاولة ظهور بعض الرجال أمام زوجاتهم دوما بشخصية "سي السيد" والآمر الناهي الذي لا معقب لحكمه! يدعمه في هذا المجال سلسلة من التقاليد والاعراف والمقولات التي لا يعود معها الرجل رجلا ان لم ينفش ريشه بالشكل المناسب أمام الزوجة وباقي أفراد الأسرة.. حتى لو عاش هذا الشخص ذاته في أوساط أخرى مواطنا منتوف الريش على الدوام، وهي الحالة الطبيعية للمواطن العربي على كل حال!.
نقول مع الاقرار بكل ما سبق، إلا ان هناك جانبا آخر لا يقل سوداوية في علاقة بعض الزوجات بأزواجهم في مجتمعاتنا، ولعل المعادلة في نسبة غير قليلة من الأسر تغدو معكوسة تماما وبخلاف ما تناولناه أعلاه، بحيث نكتشف بقليل من البحث أن سبب الكثير من المشاكل الزوجية والتي ربما وصلت للطلاق أحيانا، تعود في جانب كبير منها إلى الزوجة وليست للزوج.
ان القصة المضحكة المبكية التي استهللنا بها المقالة ربما لا تمثل سوى الجانب الساخر في هذا الصنف من المشاكل. الجانب الآخر هو الأكثر ايلاما وهو الذي يصل فيه العديد من تلك القضايا إلى نهايات "مأساوية" بعد مشوار طويل بين مراكز الشرطة والمحاكم ولجان اصلاح ذات البين.
احداهن لا تقيم وزنا لزوجها إلا باعتباره واجهة اجتماعية "لأن الزواج شئ ثانوي" وهو ليس أكثر من شر لابد منه حسب مفهومها الغريب، فالأهم حسب قناعتها هو وضعها الأكاديمي ومستقبلها الوظيفي، والأسوأ حين تجد من يدعمها في مقولاتها المغلوطة تلك من أقرب الناس لها بما فيهم والدها الدكتور!
أمثال هذه ممن تصر على لعب دور الفتاة المراهقة اللعوب مع سبق الاصرار والترصد، وبالشكل الذي يطيح بشخصية الزوج الذي يمشي بجانبها، لا يجب التأسف عليها حين ينتهي بها الحال مطلقة وعالة على أهلها. هذه الزوجة غير المحترمة مع "مرتبة القرف" قد ينتهي بها الحال مظلومة أو ضحية بنظر أهلها على الأقل، بيد ان ذلك لا يغير من الحقيقية المرة قيد أنملة، وهي أن طلاقها هو النتيجة الطبيعية لسوء سلوكها، وإن كان هناك من جناية تذكر فهي بيدها هي تماما كما جنت على نفسها براقش.
هنا لابد من القول أن وقوع الزوجات الجدد من الشابات في سلوكيات خاطئة ضمن اطار العلاقة الزوجية ربما كان عائدا في قسم منه للفهم الملتبس لمفاهيم عصرية جديدة نسبيا على مجتمعاتنا كالحرية والمساواة والرغبة في تحقيق الذات ونيل الحقوق. وبخلاف التيار الديني المتزمت والمتشكك دائما، لا أظن أن أحدا يعارض من حيث المبدأ أن تنعم جميع النساء بحقوقهن غير منقوصة، لكن ما يحدث أحيانا هو سوء ممارسة تلك المفاهيم ما يخرج بعلاقة مشوهة أو غير متوازنة بين الزوجين مما يؤدي للانهيار أخيرا.
لم أشأ الظهور هنا كمحام للشيطان حتى أبرء الرجل من كل عيب أو أبرر له كل خطأ، وانما أردت أن أسلط الضوء على المقلب الآخر من العملة، حتى لا يكون الرجال مشجبا لأخطاء النساء كما توحي الصورة النمطية غالبا لعلاقة المرأة بالرجل في بيئاتنا العربية.